uiv="Content-Language" content="IR-fa" /> علامه حسن زاده آملی
منوی اصلی
موضوعات وبلاگ
وصیت شهدا
وصیت شهدا
لینک دوستان
درباره

بسم الله خیر الاسما
سلام علیکم

تمام هدف حقیر از ایجاد این وبلاگ ایجاد منبعی جامع در مورد حضرت علامه حسن زاده آملی است.
ان شا الله مرضی حق متعال واقع گردد.
(بنده هیچ گونه ارتباطی با حضرت علامه حسن زاده آملی ندارم. لطفا درباره طریقه ملاقات و یا رساندن پیغام به ایشان سوال نفرمایید. پاسخ گویی به این سوالات و خواسته ها به علت مشغله زیاد مقدورم نیست. طریقه ای برای ملاقات و یا رساندن پیام به حضرتشان نمی شناسم.)
جستجو
مطالب پیشین
آرشیو مطالب
لوگوی دوستان
ابزار و قالب وبلاگ
تدبر در قرآن
آیه قرآن
کاربردی

شعری در وصف فاطمه زهرا از آیت الله کمپانی

دختر فکر بکر من، غنچه‌ی لب چه واکند
از نمکین کلام خود، حق نمک ادا کند

طوطی طبع شوخ من، گر که شکر شکن شود
کام زمانه را پر از، شکر جانفزا کند

بلبل نطق من ز یک نغمه‌ی عاشقانه‌ای
گلشن دهر را پر از، زمزمه و نوا کند

خامه‌ی مشکسای من، گر بنگارد این رقم
صفحه روزگار را، مملکت ختا کند

مطرب اگر بدین نمط، ساز طرب کند گهی
دائره وجود را، جنت دلگشا کند

منطق من هماره بندد چه نطاق نطق را
منطقه‌ی حروف را، منطقه السما کند

شمع فلک بسوزد از، آتش غیرت و حسد
شاهد معنی من ار، جلوه دلربا کن

نظم برد بدین نسق، از دم عیسوی سبق
خاصه دمی که از مسیحا نفسی ثنا کند

و هم باوج قدس ناموس اله کی رسد؟
فهم که نعت بانی، خلوت کبریا کند

ناطقه مرا مگر، روح قدس کند مدد
تا که ثنای حضرت سیده‌ی نسا کند

فیض نخست و خاتمه، نور جمال فاطمه
چشم دل از نظاره در مبدا و منتهی کند

صورت شاهد ازل، معنی حسم لم یزل
وهم چگوه وصف آئینه‌ی حق نما کند

مطلع نور ایزدی، مبدا فیض سرمدی
جلوه او حکایت از خاتم انبیا کند

بسمله‌ی صحیفه‌ی فضل و کمال معرفت
بلکه گهی تجلی از، نقطه تحت با کند

دائره شهود را، نقطه‌ی ملتقی بود
بلکه سزد که دعوی، لو کشف الغطا کند

حامل سر مستسر، حافظ غیب مستتر
دانش او احاطه بر، دانش ما سوا کند

عین معارف و حکم، بحر مکارم و کرم
گاه سخا محیط را، قطره‌ی بی بها کند

لیله‌ی قدر اولیاء، نور نهار اصفیا
صبح جمال او طلوع، از افق علا کند

بضعه‌ی سید بشر، ام ائمه‌ی غرر
کیست جز او که همسری، باشه لافتی کند

وحی نبوتش نسب، جود و فتوتش حسب
قصه‌ای از مروتش، سوره‌ی هل اتی کند

دامن کبریای او، دست رس خیال نی
پایه‌ی قدر او بسی، پایه بزیر پا کند

لوح قدر بدست او، کلک قضا بشست او
تا که مشیت الهیه چه اقتضا کند

در جبروت حکمران، در ملکوت قهرمان
در نشئات کن فکان، حکم بما تشا کند

عصمت او حجاب او، عفت او نقاب او
سر قدم حدیث از آن، ستر و از آن حیا کند

نفخه‌ی قدس بوی او، جذبه‌ی انس خوی او
منطق او خبر ز «لا، ینطق عن هوی»کند

قبله خلق روی او، کعبه‌ی عشق کوی او
چشم امید سوی او، تا بکه اعتنا کند

بهر کنیزیش بود، زهره کمینه مشتری
چشمه‌ی خور شود اگر، چشم سوی سها کند

مفتقرا متاب رو، از در او بهیچ سو
زانکه مس وجود را، فضه او طلا کند

منبع: شرح فص فاطمیه-علامه حسن زاده آملی





چرا اکثری به نتیجه مطلوب نمی رسند؟!

...اضطراب، دودلی، پرشان خاطری و عدم نتیجه در عبادات و افعال نمی گذارذ در اکثری که به نتیجه برسند، زیرا به یقین نرسیده اند و به صورت مبادا چه بشود، مبادا فلان طور پیش آید در ترددند و لذا برای اسقاط تکلیف عبادت می کنند که خوب اگر اینهایی که آخوند ها می گویند راست باشد مبادا انسان را به جایی نرساند و در شک می افتند که یکی از بیماری ها و امراض خطرناک قلبی است و کسی با شک به جایی نمی رسد بلکه در عبادت باید به یقین رسید تا نتیجه حاصل شود سپس فکر کن، درس بخوان حرف بشنو، اندیشه داشته باش، سیر علمی کن، تکامل ذاتی پیدا کن تا به مقام یقین برسی.

وقتی نور یقین حاصل گردد حساب دیگری دارد و دل با یقین مثل آفتاب می درخشد.

صفحه 365- دروس شرح فصوص الحکم- جلد اول





بگذر

بیا از صحبت اغیار بگذر
بیا از هرچه جز از یار بگذر

بیا یک باره ترک ماسوا کن
خودت را فارغ از چون و چرا کن

 

علامه عارف حسن زاده آملی





شعری کم نظیر از علامه عارف حسن زاده آملی
 
از صحبت اغیار گذشتیم علی الله 

ما از همه جز یار گذشتیم علی الله

شد وعده دیدار من و یار شب تار 

از خواب شب تار گذشتیم علی الله

خاکم به سر ار جز به وصالش بنهم سر 

از جنت و از نار گذشتیم علی الله

از زهد ریایی که بود شیوه ی خامان 

ما سوخته یکباره گذشتیم علی الله

در اهل زمانه دل بیدار ندیدیم

زین مردم بیمار گذشتیم علی الله

چشم طمع از مال جهان پاک ببستیم

از اندک و بسیار گذشتیم علی الله

از حرف ندیدیم بجز تیرگی دل

 ناچار ز گفتار گذشتیم علی الله

حق راست انا الحق حسنا گر چو حلاج 

از بیم سر دار گذشتیم علی الله

آیت الله علامه حسن زاده آملی


شهریور 1348 هجری شمسی





سخنی با خوانندگان درباره سایت عبادالرحمن و وبلاگ شجره طیبه

 

همانطور که مستحضرید، بنده وبلاگی داشتم با نام شجره طیبه ( abdesaleh.blogfa.com) ' که سالیانی در ان مطالبی را به نفوس شیفته به کمال تقدیم میکردم. تا اینکه به دلایلی تصمیم به حذف ان وبلاگ گرفته و سایت جدید با نام عبادالرحمن تاسیس نمودم. ( منتهی دامنه سایت عبادالرحمن بر روی بلاگفا قرار داشت) .

پس از اختلال در سایت بلاگفا، سایت عبادالرحمن حذف شد و وبلاگ شجره طیبه دوباره فعال گشت. نمیدانم این فعال شدن مجدد وبلاگ شجره طیبه دائمی خواهد بود یا موقت، علی ای حال تا زمان مشخص شدن نهایی تکلیف، در وبلاگ شجره طیبه مانند سالیان پیشین، مطالب حقیر را می توانید مطالعه کنید.

وبلاگ علامه حسن زاده نیز مانند سابق با مطالب ناب از علامه حسن زاده آپدیت خواهد شد.

 

Http://www.abdesaleh.blogfa.com





«ساعت زنگى» خداوند سبحان

اين كلمه مباركه در بيان «ساعت زنگى» خداوند سبحان است كه نگارنده ساليانى‏ به دستور آن بهره‏مند است، و چه بسيار پيش آمده است كه آلت مصنوعى ساعتش را بدان ميزان كرده است؛ و آن اين است كه امين الإسلام طبرسى (رضوان اللّه عليه) در تفسير قويم مجمع البيان، درباره آخرين آيه سوره مباركه كهف‏ قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى‏ إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً، از امام ملك و ملكوت صادق آل محمد (صلوات اللّه و سلامه عليهم) روايت نقل كرده است كه:

قال ابو عبد اللّه عليه السّلام: ما من احد يقرأ آخر الكهف عند النوم إلّا تيقّظ في الساعة الّتي يريدها

منبع: كلمه 534 - هزار و یک کلمه





گنجینه گوهر روان

اين كلمه تقريظى است كه بر كتاب گرانقدر گنجينه گوهر روان نوشته‏ام:

به نام خداوند جان و خرد

 

كزين برتر انديشه بر نگذرد

     

انسان آگاه بيدار همواره در انديشه آشنايى به گوهر هستى شگفت خود است كه گويد من كيستم، و آغاز و انجامم چيست، و پديد آورنده من كيست؟

مى‏انديشد كه چه نيرويى در اوست كه بر همه هستيها دست مى‏يابد و بر آنها چيره مى‏شود؟! در آگاهى به اين نيرو كوشش مى‏كند كه از هر شناختى براى او ارزنده‏تر و شايسته‏تر و بايسته‏تر است. و به راستى و درستى اين شناخت براى او سرمايه گرانبها و گرامى براى هر شناخت است. اين دفتر والاگهر جاودان به نام گنجينه گوهر روان زبان گويا و شيوا و رساى هر يك آنها است كه به كوشش شايسته و بايسته ناشر گرامى «نثر طوبى»، كه همواره در كار گسترش دانش و فرهنگ پايدار و استوار بوده باشد، به روشى شيرين و دلنشين و سزاوار بسيار آفرين به چاپ رسيده است. اميد است كه دانش‏پژوه هوشيار را مايه رستگارى و شادكامى جاودانى بوده باشد. بار خدايا چنين بادا. قم- حسن حسن‏زاده آملى 26/ 5/ 1380 ه. ش.

منبع: کلمه 532- هزار و یک کلمه





عید حقیقی

علامه حسن زاده آملی:

مدان عید آن زمانی را که بر تن نو کنی جامه

بود عید آن که دور از خود نمایی خوی حیوانی

مرا امشب دلی شاد است اندر گوشه غربت

که می خواهد نماید هر زمان نوعی غزلخوانی

چرا خـوشـدل نـبـاشـد آن کـسی کـردنـد تـقـدیـرش

کـتـاب و درس و دانـش را ز لطـف حی سبـحانـی

چــه غـم ما را کـه اندر بر نباشد شربـت و شــکـر

کــه کــام مـا بــود شیــریــن هـمـی زآیات قــرآنــی





ارض در اصطلاح قرآن

در اصطلاح منجمین ارض بر کره خاک گفته می شود که آب بر اکثر آن احاطه دارد ، اما به این معنی در قرآن نیامده است ، هر چه ارض در قرآن در قرآن دیده ایم مراد سطح خاک و خشکی آنست یا قطعات آن.بلکه کوه ها هم از مفهوم ارض خارجند «یوم ترجف الارض و الجبال» ( مزمل ۱۴) « و حملت الارض و الجبال» ( حاقه ۱۴) خداوند زمین را در مقابل کوه قرار داده است ، زمین می لرزد و کوه هم می لرزد. «و ألقی فی الارض رواسی» گذاشت یعنی آفرید در زمین کوهها.

منبع: دروس هیئت ، درس ۵۲





چرا میگوییم سمع الله لمن حمده؟

و چون مصلی می گوید :« سمع الله لمن حمده » خویشتن را و کسانی را که خلف او هستند اخبار میکند له اینکه حق تعالی حمد حامدان را شنیده است.پس ملائکه و حاضران می گویند : (( ربنا و لک الحمد)). پس همانا سخن حق تعالی بر لسان عبد مانند شجره طور سیناست که آنجا (( انی انا الله)) میگوید و در اینجا اخبار می کند که (( سمع الله لمن حمده )) . پس بنگر علو رتبت صلات را و اینکه در نهایت امر ، صاحب خود یعنی مصلی را به کجا می کشاند.

منبع: ممد الهمم در شرح فصوص الحکم





رودخانه گنگ

رودخانه گنگ یکی از سه رودخانه بزرگ هندوستان است به طول ۱۵۵۰ میل که از ارتفاعات هیمالیا سرچشمه میگیرد . رودخانه گنگ در نظر هنود مقدس است. بعقیده انان در آسمان رودخانه ای به نام گنگ و به همین نام در زیر زمین رودخانه دیگر جریان دارد. هر سال میلیون ها زن و مرد هند در آب گنگ شست و شو میکنند و بزعم خود با آب این رودخانه مقدس گناهان خود را میشویند. ( صفحه ۶۶۴ ، اوپانیشاد ، نقل به اختصار)

منبع : جلد اول دروس هیئت ، صفحه ۱۵۹





واژه دکتر

واژه دکتر کلمه فرانسوی است (DOcteur) در فرانسه عالم در هر رشته را دکتر گویند ، و در مرز و بوم ما اطلاق آن بر پزشک غلبه دارد ، دکتری دین دار است و دیگری بی دین و هر دو در این اسم شریک اند.

منبع : دروس هیئت ، در پنجاه و یکم ، صفحه ۲۳۷





شروع به کار سایت عبادالرحمن

سایت عبادالرحمن در راستای ترویج معارف حقه الهیه تاسیس شد. این سایت در ادامه فعالیت وبلاگ شحره طیبه تاسیس شده و مطالب مفیدی در رابطه با معرفت الله و سیر و سلوک در ان درج شده است که ان شا الله برای عزیزان خواننده مفید خواهد بود.

Http://WWW.ebadolrahman.ir





معرفی استاد مهدی سمندری نجف آبادی ( از شاگردان برجسته علامه حسن زاده)

استاد مهدی سمندری در سال 1307 در نجف آباد اصفهان و خانواده ای متدین چشم به جهان گشودند. ایشان در دامان زنی پاکدامن و فداکار و در سایه پدری که معلم قرآن بود (شغل پدرشان کشاورز بود) رشد کردند. تحصیلات علوم جدید و قدیم را همزمان ادامه داده و مقطع دیپلم را در شهر نجف آباد به اتمام رساندند.

با اتمام بخشی از دروس دینی در حوزه علمیه اصفهان برای تحصیلات به حوزه علمیه قم عزیمت نمودند و در آنجا از محضر اساتیدی چون آیت الله بروجردی، شیخ مرتضی مطهری، شیخ مرتضی حائری، آیت الله مشکینی، آیت الله خمینی، آیت الله منتظری، علامه طباطبائی، و دیگر اساتید بزرگ بهره بردند.

ایشان مدت سه سال نیز از محضر مهدی الهی قمشه ای در مدرسه سپهسالار تهران کسب فیض نمودند و در سال 1336 دوره لیسانس خود را در رشته معقول و منقول در دانشکده الهیات دانشگاه تهران به اتمام رساندند.

یکی از برجسته ترین اساتید ایشان حضرت استاد علامه حسن زاده آملی بودند که استاد در مورد آشنایی با ایشان این گونه فرمودند:

با راهنمایی دوست عارفم جناب آقای محمود امامی به محضر جناب استاد علامه حسن زاده آملی (روحی فداه) شرف حضور پیدا کردم. خود را در مقابل دریایی از علم و عرفان دیدم، قطره ای در مقابل دریا. مدت هشت سال به اتفاق دوستانی چون آقایان محمود امامی و علی بهجت از محضر این استاد فرزانه خوشه چینی نمودیم.

حضرت استاد مهدی سمندری هم اکنون بیشتر به مطالعه، نوشتن شرح و تفسیر کتب عرفانی و بعضا مجالس سخنرانی می پردازند.

 

آدرس سایت:

http://mahdisamandari.ir





 منطق ، دانش ترازوست

در مكانت  دانش ترازو گوييم : تار و پود سرشت  انسان بينش و كاوش است  . برهان رهنماى عقل تا به سر منزل ايقان است  . مقام محمود آدمى ادراك  حقايق اشياء به نحو شهود است  .

رستگارى هر كس به دانش شايسته و كردار بايسته است  كه دو بال مرغ جانند و با اين دو بال تواند به اوج عزت  خود پرواز كند . شايسته را از ناشايسته نور برهان تميز مى دهد و بايسته را از نابايسته منطق دليل . ترازوى راستين سنجش درست  از نادرست  و محك  سره از ناسره علم ميزان است  . و به تعبير شيرين و دلنشين ابن سينا در آغاز دانشنامه : ( علم منطق علم ترازوست)   .

لسان وحى محمدى - صلى الله عليه و آله و سلم - كه زبانه هر ترازوست  , فرمايد :  فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك  الذين هديهم الله و أولئك  هم أولوا الالباب  .

در اين كلام خدا آن دسته از بندگانش كه نيكوترين آنچه را مى شنوند پيروى مى كنند به نويد رستگارى سرفراز و به هدايت  شدگان و خردمندان ستوده شده اند . برگزيدگان سخن نيكوترين را ترازوى راستين بايد و آن جز با روش انديشه درست  كه علم ميزان رهبر آنست  راست  نيايد .

اين چند سطر در مكانت  دانش ترازو را از آغاز مقدمه رساله قرآن و عرفان و برهان از هم جدائى ندارند كه به پارسى و تازى به طبع رسيده است نقل كرده ايم . رساله ياد شده در موضوع مذكور رساله اى وحيد بر مبانى سديد است  , و به حق همانست  كه در پايان آن گفته ايم :

هر بخرد آگاه گواهى دهد كه در تصنيف  اين رساله , رويت  دقيق و فكرت عميق به كار رفته است  , و سياق فصول و مسائل آن بر صنعت  برهان موقن اتساق يافته است  . اميد است  كه دانش پژوه فرزانه را چراغى فرا راه نيكبختى و رستگارى باشد , و نگارنده را اثرى شايسته و پايدار به يادگارى 

منبع : كلمه 113-هزار و یک کلمه